常言道：“良好的開端是成功的一半�！鳖A備勢是正式進入練功狀態前的調心、調身、調息的準備，是整套
功法的前奏和基礎，直接影響到整套功法的習練效果。
健身氣功·導引
養生功十二法（以站式為例）預備勢中，在并步站立（足），周身放松之后（身），要求兩眼輕閉或平視前方（目），舌抵上腭，上下牙齒相合（口）。兩手疊于丹田，左手在里（手）。這是預備勢中的“調身”。接著，默念練功口訣：
夜闌人靜萬慮拋，意守丹田封七竅。
呼吸徐緩搭鵲橋，身輕如燕飄云霄。
首句中的“夜闌”，本義指夜深。在這里是要求習練者如同置身于夜深人靜、萬籟俱寂的環境，不受外界的任何干擾�！叭f慮”指喜、怒、悲、憂、恐、驚、思等思慮和情緒。宋代歐陽修在《秋聲賦》中說：“人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星�！比藭騼刃氖澜绲牟黄届o，導致身心受到傷害�，F代醫學統計表明，70%以上的疾病是由身心失調引起的�！抖Y記·雜記下》中說：“張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也�！鄙詈凸ぷ鞯膭谝菀侠戆才�，也是一種做人的修養和智慧�！皰仭�，即扔掉，丟下。從思想上主動地、堅決地、果斷地把“方慮”統統拋在一邊，達到神志的安寧。普代陶淵明在《飲酒》其五中寫道：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏�！闭f明在紛擾的環境中能否保持寧靜的心境，全在于自身的調控。要收攏身心，遠離對名利的追求、暫時屏蔽外界的種種刺激，拋棄一切思慮，主動創設寧靜的心境，避免由于七情六欲過分而影響練功效果。
第二句句中的“丹田”指下丹田，在臍下小腹，是在神闕穴；、氣海穴、關元穴、命門穴之內的一片區域。意守下丹田最安全，有利于入靜，形成腹式呼吸，可養氣安神、培元固本，使真氣充實，恢復先天生理機能，促進身體健康長壽�！捌吒[”，指頭面部七個孔竅（眼二耳二、鼻孔二、口一）�！胺馄吒[”是說雙眼不再看外界的事物，兩耳不再聽外界的聲音，鼻子不再聞外界的氣味，口不再表達內心的語言（即使這練功口訣也念的）。這前兩句口訣是預備勢中的“調心”。
第三句，要求呼吸徐緩。呼吸惟有徐緩，才能深長；惟有深長，才能達于丹田，才能實現氣沉丹田與意守丹田、兩手疊于丹田這氣、意、形三者的密切結合。鵲橋，此指舌。搭鵲橋即要求練功者舌尖要很自然地輕輕抵著上腭，連接任督二脈，以利于任督二脈氣血的運行。這一句主要是預備勢中的“調息”。
第四句，是說通過完成預備勢應達到的效果，即練功者進入物我兩忘的境界，身輕如燕。一個“飄”字非常傳神地形容練功者不再有什么主觀意念，自身好像處在隨風搖動或飛揚的狀態。
可見，即使是在預備勢中，也體現了“意形結合、重點在意，意如清溪淡流”，“動息相隨、著重于息，息如神龜吐納”，“形神共養、形助意氣，形宜中正安舒”的要求，這意、氣、形三者統一、相互促進以強身健體、防治疾病，這正是導引養生功法之精髓。
